Cuba parece estar em suspensão, à espera de acontecimentos que remodelarão sua fisionomia em futuro mais ou menos próximo. Vive uma drôle de guerre, dir-se-ia, assemelhada à que acometeu os franceses em 1940, antes da guerra propriamente dita.
Bem verdade que as diferenças também são cruciais. Agora, prevalecendo minimamente a lógica, não se espera invasão por terra ou chuva de bombas aéreas. Em compensação, os sofrimentos humanos já são reais e não podem ser dissimulados, como se a vida pudesse seguir com a aparência de sempre. A crueldade de Donald Trump não só afeta a economia da ilha, mas irrompe na emergência dos hospitais, nos cortes de água, na escassez de alimentos e remédios.
Nisto que parece ser o ato final, o bloqueio norte-americano reitera sua dimensão tacanha. Desde que se estabeleceu há quase sete décadas, nem de longe cumpriu o objetivo declarado de cercar, enfraquecer ou derrubar o regime. Antes o fortaleceu, dando-lhe a possibilidade de arregimentar a população contra o inimigo externo, uma das armas clássicas para calar toda e qualquer dissidência, caracterizada invariavelmente como antinacional e instrumento do imperialismo.
O caso cubano é daqueles que exigem capacidade de lidar com verdades antagônicas e até inconciliáveis – uma das capacidades humanas menos empregadas. Ao longo do tempo, suscitou adesões e repulsas ideologicamente carregadas que expulsaram, e expulsam, o espírito crítico e a argumentação serena.
Fácil demais, à direita, demonizar a ilha e suas tentativas – na verdade, quixotescas – de exportar o modelo revolucionário para uma América Latina supostamente em chamas, pronta para gerar “um, cem, mil Vietnãs”. Não menos fácil, à esquerda, dobrar-se ao mito do “território livre das Américas” e incorrer em rituais duvidosos, como o culto à personalidade do homem providencial ou a celebração de um tipo de sociedade e de Estado crescentemente autoritários.
A socióloga argentina Claudia Hilb, num pequeno e precioso livro, chamou a atenção para a substancial inaptidão para decifrar o regime da Revolução Cubana por parte de variados setores da esquerda democrática. Em Silêncio, Cuba (Paz e Terra, 2010), tratou de decifrar a antinomia fundamental do “paradigma revolucionário”: conquistas sociais na educação ou na saúde, por exemplo, se mostraram indissociáveis da concentração tendencialmente absoluta do poder político. Por isso, o grau relativamente mais elevado de igualdade, para os padrões latino-americanos, teve como contrapartida necessária a compressão das liberdades civis.
No plano “estrutural”, a economia centralizada nunca constituiu base sólida para o welfare à cubana dos anos 1970-1980. No seu auge, devia ser apoiada externamente pela distante União Soviética, interessada em cravar um espinho nas costas da Flórida, assim como, já no seu declínio, passaria a depender cada vez mais da precária Venezuela chavista. No plano “superestrutural”, a direção única seguia o caminho do controle ideológico e da difusão do conformismo como princípio regente do comportamento cotidiano. (Hilb, aliás, fala diretamente do medo como princípio de ação.)
“Dentro da revolução, tudo; fora da revolução, nada” – a consigna popularizada por Fidel Castro desde a fase heroica não pôde se manter quando a esquerda, ou parte dela, trocou o paradigma revolucionário pelo democrático. As muitas vozes de uma sociedade plural e moderna não permitem que uma só voz defina o que é revolução, o que ela inclui e o que exclui. Em Cuba, desde o início muita gente foi excluída e passou a viver o drama do exílio e da separação, que não é lícito ignorar porque alegadamente afetaria só os que são “de direita” e fugiram para os Estados Unidos, México ou Espanha.
Muito pelo contrário, a emigração assumiu caráter de massa, tanto pelo bloqueio norte-americano quanto, sobretudo, pelos fundamentos estreitos da economia cubana. As sucessivas vagas migratórias acabaram por criar um problema demográfico de difícil resolução, expulsando os jovens e deixando para trás os necessitados de cuidado, que os serviços sociais desmantelados não conseguem atender. Para analistas sagazes, o paradoxo final é que assim, involuntariamente, Cuba e Estados Unidos, com milhões de exilados, se tornaram ainda mais entrelaçados nesta passagem de época repleta de tiranias locais e pulsões imperialistas.
A degradação da democracia na América faz temer o pior. Estamos longe de um Barack Obama que há exatos dez anos restabelecia relações diplomáticas e econômicas entre os dois países, ainda que sem pular a barreira do Congresso para suspender o bloqueio comercial. Tratava-se, segundo Obama, de encerrar o último legado da guerra fria no Hemisfério e propiciar reformas paulatinas na economia e na política.
Hoje, porém, pratica-se a “decapitação” das direções adversárias – bem-sucedida, por assim dizer, na Venezuela, e calamitosamente fracassada no Irã. Parafraseando o poeta, a violência da linguagem dá perfeita ideia da violência propriamente dita inerente aos desatinos de Trump.
Sandra Hernández
A fotógrafa que registra luta diária de cubanos com colapso econômico: 'Sobrevivendo ao impossível'
.webp)
